|
"Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие, их же взирающее на скончание жительства, подражайте вере их".
(Евр. 13.7)
Милостью Божией из дошедших до наших дней "Жития святых" вспомним одного из наставников наших, величайших святых угодников Божиих, ревностного служителя Церкви и народного пастыря - святителя Иова первого Патриарха Московского и Всея Руси.
В лице этого великого святителя мы имеем особенного молитвенника о нас перед Богом на небе и ближайший пример жизни во спасение на земле.
Давайте оторвемся, дорогой читатель, от земной суеты и обратим свой взор к жизни Святейшего. Окунемся в атмосферу Руси XVI века, зайдем в Успенский собор Московского Кремля, где 26 января 1589 года Царьградский Патриарх Иеремия произнес: "Благодать Пресвятого Духа нашим смирением имеет тя Патриархом в богоспасаемом граде царствующем Москве и всея Великия России", благословляя Митрополита Иова.
Во время Божественной литургии Патриарх возложил на Иова руки и молился о сошествии благодати Святого Духа на поставляемого: "Да будет сей архиерей Иисусов неугасимым светильником веры".
С этого момента каноническая подчиненность нашей Церкви Константинопольской была упразднена. Митрополит Московский и Всея Руси Иов стал первым Патриархом в истории Русской Православной Церкви.
Вся жизнь Первосвятителя явилась примером ревностного служения Церкви. Его отличали терпимость ко всем и душевная сдержанность, благожелательный совет и тайная слезная молитва за свою паству. Такой образ его деяний сохранился до самой кончины блаженного старца-Патриарха.
Святейший Патриарх Иов, в миру Иоанн, родился в 30-х годах XVI века в городе Старица, в Тверской земле в семье благочестивых горожан. Мать Патриарха Иова впоследствии приняла монашество с именем Пелагея и являлась местнопочитаемой подвижницей в Старицкой Вознесенской церкви. В детстве Иоанн был обучен грамоте архимандритом Германом, настоятелем Успенского Старицкого монастыря. Отрок любил читать Священное Писание и, обладая прекрасной памятью, знал многие тексты Библии наизусть. Монастырское воспитание возбудило в нем желание служить Богу в иноческом образе. Однако родители хотели женить его. Но в день венчания юноша отпросился у отца в обитель для беседы с духовным старцем. Придя к архимандриту Герману, юноша упросил старца постричь его в монашество. Видя ревностное желание Иоанна служить Богу, старец не смог отказать своему ученику и совершил постриг Иоанна во имя многострадального Иова. "Иоанн из воли мира сего суетного отлучиться и восприяти святый ангельский образ... и наречен бысть во иноцех Иов".
Более пятнаднадцати лет провел Иов в Старицкой обители, пройдя путь от послушника старца Германа до настоятеля. Под руководством опытного духовника молодой инок воспитал в себе безкорыстие и нестяжательность, послушание и воздержание, научился сердечной молитве и строгому посту. "... Не обретеся человек, подобен ему ни образом, ни нравом, ни гласом, ни чином, ни похождением, ни вопросом, ни ответом... Дарование Божие бысть ему паче же прочих человек".
Вместе с тем святой Иов отличался глубоким смирением, кротостью и милосердием. Он никогда никого не обличал и не оскорблял, всех миловал и прощал. Святой Иов словом и жизнью воодушевлял братию к духовному деланию.
Высокая образованность и безукоризненные манеры обращения привлекли церковную иерархию к настоятелю Успенского монастыря, и в 1571 г. архимандрит Иов был переведен в Москву, где стал сначала настоятелем Симонова Успенского монастыря, а затем Новоспасского монастыря. Новоспасский архимандрит скоро стал Коломенским епископом, а через пять лет возведен на Московскую митрополию. Для архиепископа Иова это поставление было исполнением послушания царской воли. В прощальной грамоте он говорит, что: "...понужден от него (государя) аз смиренный на великую митрополию". По пути церковного служения смиренный Иов был веден не собственной волей, но вопреки ей. Промысел Божий проводил Иова тесным путем между боярскими смутами и бедственными воздыханиями русского народа.
В то время, когда Русь возвеличилась как царство, ей дан был смиреннейший из ее первосвятителей, воспринявший от Бога патриарший чин и звание. Святейший Иов стал именоваться главой епископов, отцом отцов, Патриархом всех земель северных и принял от царя Феодора жезл святителя Петра.
С той поры Русская Церковь была ведена в священное достоинство патриаршества. С усердием выполнял Патриарх Иов возложенное на него послушание, главной целью его деятельности было укрепить Православие и духовную мощь Церкви. Святейший Иов, заботясь о церковном устроении, учредил четыре митрополии, и весьма важным его деянием явилось введение благочинных в больших городах, которые наблюдали за церковным благочинием вверенного в его ведении церковного округа.
В те времена духовное образование на Руси оставляло желать лучшего. Святейший Иов, будучи грамотным и красноречивым церковным деятелем, ясно сознавал необходимость создания на Руси регулярных школ. Но его желание наталкивалось на отсутствие православных учителей. Несмотря на это, Патриарх предостерегал царя Бориса от приглашения иностранных вероучителей. Иов говорил по этому поводу: "...в настоящее время во многих странах разгорелся великий пламень злохитрых ересей, так что даже и Трисвятого Божества коснутися дерзают". Строгое Православие и забота о его чистоте обнаруживались во всех распоряжениях святителя. Во все годы патриаршества Иова размножались и печатались богослужебные книги, и эта работа рассматривалась церковной и государственной властью как важнейшее средство для образования россиян.
К концу XVI века Москвою была покорена сибирская страна. На Руси издавна был выробатан способ просвещения покоренных земель - образование монастырей на них как центров культуры. Так, по благословлению Патриарха Иова возникают монастыри: Спасский Енисейский, Николаевский Верхотурский, Воскресенский Березовский и Знаменский Тобольский. При Патриархе Иове происходило массовое крещение Сибири. Крестились коренные сибиряки и их князья. Иов учредил более десяти монастырей. Среди них славнейшим является Донской монастырь, основанный в память об избавлении Руси от полчищ крымских татар.
Много потрудился Святейший Патриарх в прославлении святых угодников Божиих. Он был обрадован обретением мощей Германа, Архиепископа Казанского, бывшего архимандрита Старицко-Успенский монастыря, своего наставника и учителя. Мощи святителя Германа были перенесены из Москвы в основанный им Свияжский Богородичный монастырь близ Казани. Около двадцати церковных памятей, новых прославлений и особых чествований установил святейший Иов.
Новый Патриарх развивал отношения с братскими Православными Церквами. Именно стараниями святейшего Иова установилась связь между Иверией и Русью. Царь и Патриарх поддерживали Грузию материальной помощью и духовными посланиями.
Почти каждый год патриаршества Иова был ознаменован постройкой в Москве нового храма. Самое величественное творение его трудов - колокольня на Соборной площади Московского Кремля с церковью Иоанна Лествечника.
Многосторонняя деятельность первого Патриарха также касалась укрепления и благочестия просвещенных святым крещением восточных народов. Однажды святитель Казанский Ермоген обратился к Иову за советом по поводу отступления крещенных казанцев от обычаев и обетов христианских. Патриарх рекомендовал охранительные меры - создавать христианские слободы и не позволять христианам поступать на службу к некрещеным татарам.
По Божьему благоволению и по молитвам святителя Иова для укрепления в вере казанских христиан явилась чудотворная икона Пресвятой Богородиы, именуемая Казанской. Святыню обрел святитель Ермоген. "Заступница усердная" станет спасительницей Руси от великой смуты.
Патриарх разослал по всей Руси грамоту об избрании Бориса Годунова на царство, но новая кара обрушилась на многострадальную Русь - самозванство. Стремясь пресечь действия Лжедмитрия, он разослал обличительные грамоты, где приказывал не потворствовать обманщику, а прислать в Москву для наказания. Но это было безуспешно, и к концу 1604 г. почти вся юго-западная Русь отошла от Москвы под руку самозванца. Патриарх не переставал рассылать грамоты по всей земле, призывал помнить Бога и крестное целование царю Борису, но народ был глух и слеп к посланиям Патриарха. Тогда он предал анафеме самозванца и его сообщников как злодеев и еретиков, замышляющих упразднить Православие на Руси. По повелению Патриарха анафему произносили во всех церквах Великой России.
В апреле 1605 г. неожиданно скончался царь Борис. Среди общего народного смятения святитель Иов сохранил твердость духа, он первым выразил верность вдовственной царице Марии и ее детям. Благодаря его стараниям войско присягнуло сыну Бориса - царевичу Феодору. Но клятва оказалась некрепкой, измена последовала спустя сорок дней, и первого июня на Красной площади был зачитан манифест самозванца. Патриарх умолял бояр успокоить народ, но они устранились от активных действий, и это тоже было предательством. Мятежники ворвались в Кремль, зверски расправились с царем Феодором и его матерью и присягнули самозванцу. Святитель Иов, искренний защитник Отечества и Православия, оказался в плену врагов Христовых.
Не добившись присяги от Патриарха Иова, самозванец решил свести святейшего с московского престола. Изнемогая под бременем трудов и болезней, старец-Патриарх лишь в молитве находил отраду и утешение.
Через несколько дней после убийства мятежниками царя Феодора Борисовича беснующаяся вооруженная толпа ворвалась в святая святых - алтарь Успенского собора, где патриарх Иов совершал Божественную литургию. Не дав окончить священнодействие, они сорвали со святителя священные одежды. Патриарх властно отстранил злодеев, подошел к Владимирской иконе Божией Матери, снял с себя драгоценную панагию, подаренную царем Феодором Иоанновичем и возложенную на него Вселенским Патриархом Иеримией при интронизации на Московское патриаршество, положил этот великий дар у иконы и сказал: "Здесь, в этом храме, пред сею иконою святою, я удостоен был сана архиереского и девятнадцать лет хранил целость веры, ныне вижу бедствия Церкви, торжество ереси, Матерь Божия, спаси Православие!" Бунтовщики не вняли его словам и молитве; они таскали старца по храму, глумливо смеялись над ним, а затем потащили на лобное место. Беснующаяся толпа с криками разграбила патриаршии палаты и ризницу. Измученного старца посадили на телегу и отвезли в Старицкий Успенский монастырь. Так под конец своего земного страдания Патриарх Иов вернулся в мирную обитель своей юности. Блаженного старца с любовью принял в свою обитель его духовный сын архиерей Дионисий. Игумен Дионисий впоследствии стал настоятелем Троице- Сергиева монастыря и руководил обороной обители во время ее польской осады.
Многомесячное стояние лавровой сотни против самозванцев явилось началом освобождения России от смуты. Преподобный Дионисий Радонежский воспринял от святителя Иова дух защиты Православия и Отечества, напитал этим духом своих монахов и через победу над смутой передал сей дух потомкам. Все в Москве соблазнились, и только святитель Иов остался непреклонен и верен целованию Святого Креста Господня. Эту верность он передал святому Дионисию, а затем Ермогену, Патриарху-священномученику.
После низвержения Лжедмитрия собравшиеся в Москве святители по случаю коронования Василия Шуйского стали просить Патриарха Иова возвратиться на свой престол, но старец к тому времени ослеп и благословил на свое место Ермогена, Митрополита Казанского. Воцарение Шуйского не усмирило Русь - польские козни, народные волнения и самозванство дополнились боярскими распрями.
Не успел царь Василий IV вступить на престол, как распространился слух, что Лжедмитрий спасся, и в Новгороде-Северском началось восстание; оно стало быстро распространяться. Мятежники шли на Москву. В это время одному священнику было откровение, что за покаяние Господь помилует Русь. Патриарх Ермоген назначил особые моления и пост, и неожиданно отряд стрельцов в 200 человек разбил главные силы мятежников. Но необходимо было разрешить народ от анафемы, которою связал его Патриарх Иов за нарушение присяги дому Годуновых и за убийство юного царя Феодора Борисовича.
Патриарх Ермоген и царь Василий решили дать возможность народу покаяться, очиститься от скверны лжи и нарушения крестного целования, а для прощения и разрешения от этих грехов умолить Патриарха Иова прийти в Москву и принять всенародное покаяние. Старец-Патриарх прибыл в Москву. В назначенный день, 20 февраля, народ собрался в Успенском соборе, Святейший Патриарх пришел в собор в рясе простого монаха, плача и рыдая, облобызал соборные святыни - чудотворные иконы и мощи Первосвятителей Московских, и встал у Патриаршего места. Все взоры были обращены к слепому Иову. Народ со слезами обращался к нему: "Пастырь добрый, прости нас, словесных овец бывшего стада твоего... Мы сами уклонились от тебя, заблудились в дебрях греховодных, сами отдали себя на снедение лютому зверю, всегда готовому губить души человеческие. Исхити нас из нерешимых уз, по данной Божественной благодати". На амвон вышел архидиакон Алипий и зачитал челобитную, написанную от лица народа. В ней народ каялся за все русское царство.
По прочтении челобитная была подана в руки старца. Затем архидиакон зачитал разрешительную грамоту Святейшего Иова, Патриарха Московского и Всея Руси. В грамоте напоминалось о всенародном единодушном избрании царя Бориса, о всенародной клятве верности ему, говорилось об изменах и бедствиях в лжеправление самозванца; говорилось, что покаяние народное принимается Богом. По прочтении разрешительной грамоты святой Иов обратился к народу с последним увещеванием: "Чада духовная! В своих клятвах и крестнаго целования преступлениях, надеясь на щедрость Божию, прощаем вас и разрешаем соборне, да приимите благословение Господне на главах ваших, впредь же молю вас, да не попуститеся таковая творити, еже крестное целование в чем преступати; велика бо сия заповедь, еже целовав Честный и Животворящий Крест, на нем же Владыка и наш Христос Бог волею срапинахся, хотя нас избавити от мучительств диавола: и вы; клявся и целовав тот же Животворящий Крест (не однажды), да впали в преступление".
Земные подвиги Патриарха Иова были завершены - он как жил в этом мире в смирении и чистоте, так и уходил из него: в совершенной простоте, без всякого стяжания и вдали от дворцовых и мирских смут.
Спустя четыре месяца по возвращении в Старицу после всенародного покаяния, 19 июня/2 июля 1607 года, в ночь на воскресенье Патриарх Иов отошел в мир иной.
Житие Святейшего Патриарха Иова есть свидетельство утешительной истины, что земля Русская никогда не оскудевала великими молитвенниками, проводящими свою жизнь в скромности и простоте. Патриарх Иов жизнью своей и горячей молитвой к Богу сдерживал натиск темных сил, стремящихся низложить и уничтожить Россию, как оплот Православия. Верим, что и поныне предстоит он Престолу Вседержателя как горящий молитвенник и неустанный ходатай за всю Русскую замлю и за каждого из нас, с верою к нему обращающегося: "Святейший Иов, моли Бога о нас грешных".
По материалам
"Жития Святителя Иова" подготовила
Марина Елистратова.
|
|